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1月25日

回到拉萨之六七八

 

回到拉萨之六:和天葬师一起喝酒

 

拉萨北郊的娘热山上有一座名为“帕邦喀”的龟形石上宫殿,是个清净少人的好去处。千年以前,松赞干布和文成公主曾在这里居住过。而藏文也是在这里诞生,帕邦喀的沽主三尊殿里至今保存着西藏历史上第一块藏文六字真言的石雕。寺庙虽小,却因其古老和佛学高深而闻名全藏。

 

令人更添好感的是这地位超凡的寺庙竟不收门票,也没有什么游客。庙里的老喇嘛非常热心,特地让徒弟叫住我们,领我们去看松赞干布和莲花生大师修行过的山洞(本来是锁起来的)。龟形石上的帕邦喀殿很有特色,里面有些东西令我惊讶,也觉得他们真是胆大非常。帕邦喀的喇嘛不少,而且看起来相处融洽其乐融融,与扎耶巴的严肃孤独形成鲜明的比照。

 

下山时走的是娘热山沟里的羊肠土路。路虽长,但是可以看见山下的村庄,也颇有野趣。走了一段,看见山路边有两男两女正坐着喝啤酒。我正在想“真是好兴致”,他们已经大声地招呼起我们来。反正也没什么事,我们就走过去坐下来,两瓶啤酒立刻递到我们手上。我真是爱死了藏民的热情。(顺便说一句,常常有人对“汉藏矛盾”感到紧张和焦虑,担心藏人怎么看我们,可是如果这种担心和焦虑带给我们痛苦,模糊了我们与现实的关系,变得比现实本身更重要,那可就麻烦了。事实上,我不否认藏人对“汉人”这个整体概念的确有些看法,可是在对待单独的“汉人”个体时,他们也许比你想象的还要尊重和友善。藏人心思单纯,你对他好,他恨不得十倍返还于你。走在拉萨的大街上,也常有人好奇地打量我们。可是只要我们回以微笑,他们也马上笑起来,露出雪白的牙齿,那种纯洁的目光真是令人感动。)

 

两个藏族女人不谙汉语,交谈主要由两个男人来进行。他们说今天工作结束,于是就坐在这里喝喝酒晒晒太阳。我随口问什么工作,老的那个说:“天葬。”

 

我以为自己听错了,再问一遍。

 

“天葬。”他斩钉截铁地说。

 

虽然名叫绕旦的老伯特地去车里拿了天葬师的执照给我看,我还是有点惊着了。眼前的两个男人相貌装扮气质都与普通人无异,和我五年前在直贡梯寺看到的那个个子矮小可是周身散发灵异之气的天葬师完全不同。

 

从交谈中得知,绕旦是另一个中年男人的师傅。中年男人的汉语稍好一些,他说自己87年入伍,在昌都当了四年兵。退伍的时候“因为毛主席不在了,部队不给分配工作”,只好自己另谋生路,就是这样成为了绕旦的徒弟,加入了天葬师的行列。我早就发现很多西藏人对毛太祖有种深厚的眷恋之情,比如绕旦就用不流利的汉语说:“毛主席在的话,我觉得――可以!”

 

他们两个还手舞足蹈地向我们描述了最近一次奇异的“天葬”:有个日本女人大概是为了亲身体会天葬的感觉,和天葬师商量好,跑到天葬台脱光衣服躺下来,把新鲜的生牛肉牛内脏像“女体盛”似地铺在自己的身体上,引得满山谷的秃鹫飞来抢食。两位天葬师纵然是身经百战却也从未见过如此阵仗,向我们描述的时候语气既兴奋又震惊:“后来那个女的站起来去洗澡,血还从她身上流下来。。。”听得我们毛骨悚然。

 

当话题偏离天葬,他们又忽然变成身边随处可见的普通藏族大叔。中年天葬师很喜欢韩国明星,他给我看他的手机屏保,一个是藏传佛教的标志,另一个赫然就是韩国女星张娜拉。“白!眼睛大!漂亮得很!”他看着手机屏幕陶醉地说。天葬师们还有很多人生感悟,迫不及待地想说给我们听,比如“钱多不好,钱少也不好,一般般的话可以!”“女人有钱不好。”“家庭妇女也是一种工作。”“老婆吵架的时候老公不要还嘴,出去一下再回来就好了。”。。。作为天葬师,他们收入不菲,可是每当有穷人去世无钱天葬的话,他们不但不收钱,还自己掏钱补贴,务求使穷人死后灵魂也得以上天。正所谓“得失随缘,心无增减”,我非常佩服。

 

正喝着酒,旁边山路上有辆黑色汽车疾驰而过,又忽然停下来。车上下来一个人,是我们之前在山上帕邦喀见过的藏族男子,衣着华贵,气质不凡。当时他们一家人也在帕邦喀游览参拜,别人都是拿着一叠一角钱一张张布施,惟独他们一家是拿着一大叠一块钱逐张放在神像面前。出手如此阔绰,我和铭基于是偷偷叫他“有钱人”。

 

有钱人此刻手捧两条哈达直奔两位天葬师而来,绕旦他们立刻诚惶诚恐地站起来接受。有钱人献完哈达,又掏出大额钞票硬塞到他们手里,笑着说了几句藏语,绕旦他们也就没有推辞。几个人寒暄了几句,有钱人转身欲走,一眼看见我们,笑了笑说:“原来你们也在这里喝酒。”普通话发音非常标准。

 

他们的车开走之后,天葬师看出了我们好奇的神情,轻声说:“他是政协的。”我恍然大悟,果然是通身的官家气派。以前听说党员即便是藏族也不能去寺庙参拜,如今看来什么都有例外。

 

后来不知怎么聊到藏族首饰。我夸他们手上的宝石戒指漂亮,中年天葬师忽然站起来说:“你等我一下。”我看他奔去车里好像是拿什么东西,不由得起了警惕之心,心想他不会是想卖给我什么首饰吧?想起之前听朋友说他在拉萨街头夸一位藏族女子的首饰漂亮,那女子立刻除下首饰递给他:“给你!两万!”我深知镶有真正宝石的藏族首饰往往价格昂贵,心里有点惴惴不安。

 

中年天葬师折返,递给我一个项链挂坠:“这个送给你。我也有一个一样的。”他解释说这是护身符,市面上有钱也无处买的东西,让我挂在脖子上,可以趋吉避凶。我接过来连声道谢,感激之余,心里大呼惭愧――我真是以小人之心度君子之腹!

 

最后一瓶酒喝完,我们起身离开。绕旦执意要开车送我们一程。铭基同学径直上了副驾驶座,我则看着后座直发愁――两个藏族女人坐上去以后,车里已经没有位置了。藏族女人却笑嘻嘻地指指自己的膝盖,示意我坐上去。于是我很不好意思地猫着腰坐在她们的膝盖上,车子一路轰隆轰隆地开下了山。

 

天葬师大叔们

 

 

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回到拉萨之七:藏地白皮书

 

整趟旅途中,最令我意想不到的恐怕就是藏族朋友对《藏地白皮书》的喜爱了。

 

把书送给阿刚之后,当天晚上就被一个在西藏艾滋病防治基金会工作的藏族女生借走。三天后还回来,又被风转咖啡馆的员工借去看。。。之后又借给了一个在西藏歌舞团工作的藏族朋友。。。一来二去,最早收到书的阿刚反倒一直没有机会看。

 

更宗是西藏大学护理系三年级学生,利用寒假在风转咖啡馆打工。她很喜欢《藏地白皮书》,刚看完就急着告诉我们:“好像韩剧啊!”(呃。。。我和铭基同学面面相觑。。。)她对书里的情节也是了如指掌,我们每次进到风转咖啡馆,更宗总是提起书中各种细节:“你是江西人,他是香港人。。。”“我也想看你们说的那个电影――《心动》。。。”“玛吉阿米好玩吗?看了你的书,我也打算去看看。。。”她还会时不时地催促我们:“你们再去一趟江孜嘛!再去一趟日喀则嘛!那是你们五年前一起去过的地方啊,再去看看嘛!”

 

更宗和拉珍是同学、同事兼好友,可是两个人的性格迥然不同。拉珍文静害羞,总是低着头不好意思说话,更宗则性格开朗言论无忌。问她有没有男朋友,她一点也不扭捏地说“哎呀分手啦”,同时也表示“四川阿坝州那边的男孩子特别好看”。她和老板阿刚说话时也毫无顾忌。由于她和拉珍晚上十点下班,每次阿刚和我们出去吃晚饭时,她总会追到门口大声说:“十点以前一定要回来啊!别迟到啊!”

 

其实更宗同样有心细如发的一面。有一天晚上,好几个客人在店里,阿刚却很罕见地没有出来接待,而是在后门和厨房那边鼓捣个不停。我拉住更宗问怎么回事,她笑嘻嘻地说:“厨房的门坏了,阿刚在修门呢。”第二天她才告诉我们:“其实是门被撬了,有小偷进来过。昨天晚上那么多客人,怕你们害怕。就只说是门坏了。。。”

 

因为更宗总问起《藏地白皮书》在哪儿有卖,说想买来给她的同学朋友们看,我们正好多带了一本,就送给了她。这本书很快又被在达孜县旅游局工作的藏族女生阿古兰姿借走。第二天我们在店里遇见阿古兰姿,她嘴角挂着一丝无奈的笑:“我看了你们的书。。。看得我好郁闷啊。。。”

 

我知道她的故事,因此完全能够理解她的心情。香港男生Michael(连英文名都和铭基同学一样)来西藏旅行,停留了三个多月,他和阿古兰姿在此期间相识相恋,可是Michael在我们离开前几天也回去香港了。虽然Michael说他过几个月会再回拉萨,但是这段感情注定将经受种种考验――距离、民族、文化。。。这些都比我和铭基当年所经历的要严峻得多。

 

佛经里说:爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。可是人在爱中,又有谁会害怕烧手之痛?我只希望那风小一点,再小一点,让有情人执炬而行,照见前路万般光明。

 

离开拉萨的前一晚,更宗和拉珍给我们献了哈达

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回到拉萨之八:攀德达杰

 

三月暴乱时,网络上一片喧嚣,人人忙着打口水仗,铭基同学却在搜索新闻时意外地发现了这个学校的名字。更难得的是他从此一直默默把它记在心里,这次回拉萨还特地带我去登门拜访。这是我佩服他的地方。

 

攀德达杰职业技术福利学校位于拉萨市扎基西路尽头的一个小区内。之前联系过创办人张莉,她当时不在拉萨,告诉我们可以找扎多校长领我们参观。

 

扎多校长看起来十分质朴,是不善言辞的那种类型。他告诉我们张莉带着一些学生去了杭州,给灵隐寺送一批雕刻。学校一共占了小区的六个院落,我们一个班一个班地参观,有唐卡班、金银雕刻班、编织班等等。学生年龄参差不齐,他们很专注,眼神很静,看见我们并没有流露出好奇的表情。扎多校长介绍说,这里的一百多个学生主要是孤儿、轻度残疾青少年和家庭特困青少年,学制六年,主要传授西藏传统文化艺术,开设了唐卡、金银打造、手工编织、缝纫刺绣等专业。学校聘请了最好的藏族传统工艺老师给孩子们上专业课,还请了藏语、汉语和英语老师教授文化课。

 

走进最后一个院落,隔着老远就能听见孩子们的朗朗书声,清脆可爱,稚气未脱,连之前一直没什么表情的扎多校长也忍不住露出了笑容。当时孩子们正在学汉语,征得老师同意后,铭基同学冲进教室说:“小朋友们好啊!”

 

下面坐着的小朋友们一齐奶声奶气地回应:“你好啊!”那情景真是可爱极了。

 

最后我们一起到校长的办公室小坐。扎多校长指一指放着电脑的那张桌子:“那就是张莉的办公桌。”

 

桌前的墙壁上贴着许多张莉的照片,大多是和孩子们在一起照的。她穿着简单的格子衬衫和牛仔裤,比我想象中还要年轻美丽。从孩子们看她的眼神就知道他们有多爱她,她又给了他们多少爱。我长久地注视着照片中的她。很难想象,就是这样一个看起来斯文纤弱的女生,散尽家财,凭借自己一个人的力量建起了这座学校。从学校创办到今天,从来没有慈善基金的支持,所有的钱都是靠张莉历年的积蓄和现在每年几个月返回内地辛苦做项目接策划案赚来的。

 

我知道拉萨也有一些别的职业技术福利学校,其中有些其实是打着“福利”的旗号靠剥削童工赚钱。可是攀德达杰却完全不以营利为目的,学生们的作品基本上只作展览之用而并不出售,因为张莉开办这所学校的初衷就是在使学生免费学到文化知识和生存技能的同时,也把西藏传统文化传承下去。她的幸福是完全不求回报的付出。

 

一百多个学生的吃穿住全靠学校解决,这实在不是一件容易的事。扎多校长说:“我们的学生都吃素。。。附近的居民有时会送点大米和油,张莉的朋友和其他好心人会捐些衣物。。。其实中央台也做过专题介绍,可是捐助还是远远不够。。。”

 

我和铭基本来准备了一点钱,想让校长给学生们买点吃的。可是扎多校长打死也不接受,他说学校有原则,只能通过正式的捐款途径,给他个人却是万万不可。我们只好第二天买了十几箱牛奶、水果和糖果什么的给他们送去。出租车开到门口,我们一箱箱往院里搬,没一会儿,屋里的学生们都奔出来帮忙。他们和扎多校长一样不善言辞,只是羞涩地默默看着我们,那眼神温柔得几乎让我们的心都融化成一滩水。我猜想这就是张莉幸福的源头吧。

 

教室

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宿舍

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院子

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张莉的办公桌

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张莉的照片

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BTW,很多人说想看五年前后对比照片,铭基同学特地写了一篇:

 

http://michaelmo.spaces.live.com/blog/cns!603FE180B93C7F17!2147.entry

 

 

 

 

 

 

1月18日

回到拉萨 (未完待续,超长慎入)

 

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每次放假归来都会有“假后忧郁症”, 需要一段心理上的调整期。而这次我除心理之外居然还要在生理上进行调整,因为。。。从苦寒干燥的高原回到相对温暖潮湿的平原,我居然反而病倒了,而且强壮如我居然一病就一个星期。。。铭基同学针对这一匪夷所思的现象做出了他的推理:

 

“看来你比较适合在高海拔地区居住。”

 

也许是真的吧,我的身体和灵魂都无可否认地偏爱西藏。两次进藏都自始至终完全没有高原反应,这一点令很多人觉得惊奇。到达拉萨的第二天早上,饱受高原反应折磨的铭基同学坐在餐桌的另一端食不下咽,我却在这一端生龙活虎地连吃了无数个包子。走在拉萨街头,每一幢房屋每一张面孔都让我有种回家般的亲切,每天即使什么也不干只是喝喝甜茶晒晒太阳也会从心底里涌起稠密的幸福感。。。难道这就是传说中的“前世的乡愁”?以前,面对“你最喜欢世界上哪一座城市”这个问题,我会在“北京”和“拉萨”之间犹豫不决,然而这次的旅行让我确定了自己的心――

 

拉萨。只有拉萨。

 

 

回到拉萨之一:冬天的拉萨

 

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在仓姑寺喝茶的时候遇到两位游客,他们说冬天来西藏玩的人都是些“三失”人员。所谓“三失”――失恋,失业,失常。

 

我和铭基相视一笑。如此说来,我们恐怕就是“失常”了。

 

其实若论林芝、纳木措、珠峰等地的风景,那自然是夏天比较好。别的不说,至少湖水不结冰,路也好走一些。拉萨的夏天当然也很可爱,但是游客太多,在某些程度上掩盖了它的真面目。冬日的拉萨虽然寒冷异常(据说今年尤其冷),可是另有一派原汁原味的景象。游客们那些五颜六色的冲锋衣都不见了,满大街热热闹闹的都是藏民,他们才是这座城市真正的主人。八廓街上的摊位夏天时大多买旅游纪念品,冬天却几乎全都为本地人开设,皮袍、毛毯、靴子。。。摆得满满当当。冬天的旅游景区里几乎没有游客,安静的氛围往往与寺庙或隐修洞本身那孤独出尘的气质相得益彰,懂得的人自会欣赏这一份天时地利的美。另外还有很关键的一点:冬天是旅游淡季,旅行成本降低不少。住宿和交通都很便宜,价格有时还不到旺季的一半。景点门票也往往五折出售。

 

最大的挑战恐怕就是寒冷了。我们乘火车进藏,到达拉萨时已是晚上。住进一家之前在网上看好的青年旅舍,地方很便宜干净,可是我们的房间在一楼,阴冷得超乎想象。虽然要来了电热毯,可还是冷得好像连呼吸都冻住了似的。我们尽量把四肢蜷缩在电热毯的“势力范围”之内,因为所有“界外”的地方摸上去都是冰块般的触感。两床重重的被子压在身上连气也喘不上来。铭基同学很快开始感冒,又因为时差和高原反应的关系几乎整夜失眠。等待天亮的时候我不停地安慰他:“没事儿,明天咱们去向前台要个楼上向阳的房间。。。太阳出来就会好多了。。。”天终于亮了以后,铭基同学猛地坐起来喘一口气:“别什么楼上向阳的房间了,咱出去找个有暖气的旅馆吧!”

 

为了他的生命安全,我们赶紧哆嗦着起床去找“有暖气的旅馆”。最后终于找到一家,有空调,阳光充足,价格也很合理。这场噩梦至此才算结束。

 

其实后来据我的观察发现,阳光比空调还有效。这趟旅行下来我逐渐产生了“太阳崇拜”,也无法想象如果没有阳光,这片雪域高原的人们将会过着一种什么样的生活。

 

还记得那天一早乘车去达孜县的扎耶巴寺。发车的时候天尚未亮,我们是车上唯一的游客,挤坐在一堆热闹非凡的藏族香客中间。车子颠簸前行,玻璃窗上结了一层冰,寒气从四面八方扑面而来。经过一个小时的车程,下车时我们俩的双脚已经冻得失去知觉了。爬山的时候也完全没有暖意,脸、腿、脚全都冻得生疼。加上爬山气喘,话都说不出来。当时我们都怀疑脚可能已经冻伤了,已经作好了“敲一敲脚趾一个一个掉下来”的心理准备。我和铭基都哀叹说:我们从来都不怕热不怕累不怕脏也不怕苦,怎么就偏偏被寒冷给打倒了呢?

 

可是当太阳在山谷中升起,阳光普照每一个山头的时候,情形就完全两样了。我们结冰般的身体好像慢慢在解冻,也渐渐感觉到了脚趾的存在。阳光带来温暖,带来平和,也带来了美。身体一复苏,扎耶巴寺的美丽就奇迹般地在眼前绽放,每一个隐修石洞都神秘静谧得不可思议,似乎一千五百年前就是这个样子,磊落淡然,宠辱不惊。那一刻我终于理解了那首藏族民谣:“西藏的灵魂在拉萨,拉萨的灵魂在耶巴;到拉萨而不到耶巴,就像做件新衣没有领。”

 

 

回到拉萨之二:不似少年游

 

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一别五年,我和拉萨都有不小的变化。街上乞讨的小孩五年前叫我“阿佳”(藏语的“姐姐”),现在改叫“阿姨”了。

 

拉萨最显而易见的变化是:街上多了无数的武警和便衣。在通往各个寺庙的路上都有重兵把守,他们随身佩带催泪弹和盾牌,见之令人心惊。他们人数之多简直令人难以想象,有时大街上一军车一军车地开过去,看着并不觉得安全,反而觉得阴森可怖。想想五年前这里一派安宁和平,那样的景象恐怕再也回不来了。

 

有一天又跑去大昭寺,跟着藏民们转了一个又一个佛堂,最后在屋顶上拍了一通后被人拦住了:“武警巡逻,检查你们相机。”那个不说也知道他是便衣的小伙子仔细检查了我们拍的照片,尤其是站在屋顶上拍下面大昭寺广场人群的那几张。我知道他是不想让我们拍到警察,唯恐又“被一小撮别有用心的人所利用”。检查相机的过程中,之前认识的老喇嘛达珠一直站在不远处忧愁地望着我们。我挥挥手让他放心。其实这种简单生硬的检查方式简直愚蠢透顶。真要想拍的话,高科技手段应有尽有,根本无处提防。这样的检查“防君子不防小人”,而且只会引起普通人的反感。

 

晚上看见一队武警又在列队巡逻。走近时听见其中一个小伙子正在深情地小声哼着歌:“为什么流浪,流浪远方。。。流浪。。。”实在应情应景,我一下没忍住就笑了起来。笑完以后也有点感慨。这些战士们几乎是清一色的汉族,小小年纪就背井离乡被派驻远方。在这滴水成冰的夜里,陌生空旷的大街上,他们忽然变成了一个个有血有肉有感情的个体,不再是整体概念的“暴力机器”。想起白天看到的他们那单薄的衣服和冻得通红的鼻子,心情非常矛盾。

 

在拉萨开咖啡店的朋友阿刚告诉我们一件有趣的事:几个外国游客在拉萨街头拍照,被武警没收了相机。他们非常焦虑不安,隔天一起去警察局交涉,结果回来时眉开眼笑,说不仅拿回了相机,里面的照片也一张没少,只是被警察叔叔警告说以后小心点。然而最雷人的是――据说,据说由于双方聊得实在太开心了,最后决定来个集体大合影,就在警察局里。。。世界真奇妙啊。

 

 

回到拉萨之三:重返大昭寺

 

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人的记忆多么不可靠。重访旧地才发现,原来我们五年前是坐在大昭寺屋顶的三层而不是二层。当年我们坐过的那一长排塑胶椅子也被拆到仅剩三个。我本以为大昭寺是不会变化的。然而当再次看到酥油灯海和庄严宝像,熟悉的感觉和气味穿越时间的迷雾扑面而来,我的眼睛都有点湿润了。

 

老喇嘛达珠好心地领我们进去三楼本来不对外开放的殿堂参观。当时刚好停电,我们把手机拿出来当手电筒,隐约可见墙上精美的唐卡和颜色美丽极了的壁画。达珠介绍说这是四世和五世达赖曾经住过的房间。他掀起窗帘的一角,告诉我们说节日和举行重大仪式的时候,达赖就从这里透过窗户看着外面虔诚的信徒和涌动的人潮。不知是什么样的感情驱动,人在这里,宗教的神圣感格外强烈。当达珠指点给我们看神像和达赖坐过的椅子时,我几乎是不假思索地倒头便拜。我的内心和所有的藏族信徒一样,也渴望接近神并得到神的庇护。

 

看完殿堂之后我们和几个喇嘛一起坐在屋顶上晒太阳聊天。他们非常友善,让我们分吃他们的小面包,还把甜茶倒在纸杯里请我们喝。一只黑猫慵懒地依偎在老喇嘛的脚边,老喇嘛熟练地用手指替黑猫把眼屎揩干净。

 

得知铭基同学是香港人,喇嘛们开心地和我们聊起了香港的明星。“刘德华、张学友、郭富城。。。”胖胖的喇嘛扳着手指,口里喃喃自语,“四大天王,四大天王,还有哪一个?”“黎明。”我笑着说。他紧皱的眉头忽然松开,眉开眼笑。他还知道成龙、李连杰、周润发。“周润发很好!”他认真地点着头,“李连杰也可以,他也信佛。”。。。“还有一个,香港的,个子小小的,小小的。。。年纪嘛大一点。。。他去年来过我们这里。。。”他摸着下巴苦苦思索。我和铭基对视一眼,搜肠刮肚地想着。铭基忽然说:“曾志伟!”“就是!就是!”喇嘛们笑得非常开心。

 

离开拉萨前我们再次跑去大昭寺屋顶拍照。在五年前同样的地方留下合影,也再次对着天空按下快门。大昭寺是一双慧眼,透过它依稀能看见五年前的时空:金顶夕照,白云朵朵,他和她的身影年轻执着。

 

 

回到拉萨之四:经纪人之梦

 

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我一直都很喜欢藏族人。除了喜欢他们诚实豪爽的性格,还喜欢他们轮廓鲜明的外貌。我们的旅馆前台就有一个异常英俊的藏族小伙子,长得和一个当红日本男星有98%相似,我第一次看见就惊呆了。以至于此后每次出出进进看到他,我都忍不住地生出歹念,想把他拐带进娱乐圈--哎呀,那我就发达了,做一两年他的经纪人估计就能混个小康。

 

小伙子不但人长得帅,礼貌也特别周全。每次见到我们,除了寒暄几句之外,还恨不得鞠九十度大躬,这常令我们受宠若惊。他大概也知道自己长得好看,因此也格外在衣着打扮上下功夫。有一天他轮休,不用穿西装,只见他一身休闲,戴着冷帽和墨镜,姿态很酷地骑着一辆山地车。长得帅又会拗造型,多好的明星苗子啊。

 

一天经过大厅,无意中听见他和另一个汉族同事在聊天,听起来好像刚刚发了工资。“我这个月只有472块钱。”他对同事说,可是看他的表情语气并不真的像是在抱怨。他的同事哈哈一笑说:“咳,多了你也花不完!”帅哥也是呵呵一笑,并没有反驳,只说:“我想买本书回来看看,学习学习。”

 

铭基同学听到后小声对我说:“不知道他打算学什么?汉语和英语都已经这么好了。。。”我心想是啊,多适合当明星啊。。。跟姐姐走吧。。。唉,我又起歹念了。

 

几天后的一个深夜,我们从外面回来,大厅前台只有帅哥一个人在值夜班。他没有听见我们进来的声音,正专注地捧着一本书埋头苦读。进电梯以后我和铭基同学几乎异口同声:“好像是英文书!”(我们太八卦了。。。)

 

我的经纪人之梦几乎完全破碎了。当明星?我想他志不在此。金鳞岂是池中物,遇作风云便化龙啊。

 

 

回到拉萨之五:他在西藏卖咖啡

 

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直到现在我还清楚地记得,第一次听到“薯伯伯”阿刚的名字,是在零三年的西藏之旅中。

 

“薯伯伯啊,你没听说过他?在网络上很有名。。。他是个旅行狂人,大学毕业后这些年一直在到处跑,什么越南啊印度啊阿富汗啊巴基斯坦啊。。。他还一直在自己的网站上写游记呢,很好看!”

 

一起租车前往珠峰的路途中,刚认识不久的铭基同学兴致勃勃地对我说。

 

“真羡慕啊,可以随心所欲地跑去那么多地方。。。”我向往地说。

 

“是啊。”

 

“不知道这种旅行狂人最后会选择在哪里安顿下来呢?”

 

“不知道。。。应该是他最喜欢的一个地方吧。”

 

 

四年之后,我们在网上看到消息:传说中的阿刚终于结束了多年四海为家的生活,选择拉萨暂时安顿下来,还正儿八经地开起了咖啡馆。没想到去过那么多地方的阿刚原来最喜欢拉萨,这也令同样热爱拉萨的我们觉得欣喜,于是这次进藏,我们自然要登门拜访这位久闻大名的旅行狂人先生。

 

见到阿刚的时候,他穿一件藏族人的皮袍,戴一顶藏式毛皮衬里的帽子,远远看起来和本地人并无二致。“他穿这样去大昭寺肯定不用买门票”,铭基同学羡慕地说。他有点羞涩地朝我们点点头,圆圆的面孔看起来似曾相识――咦?男版周笔畅?

 

熟了之后我们几乎天天去他的“风转咖啡馆”小坐,晚上也常常一起吃饭。阿刚性情鬼马且多才多艺――他玩起魔方来手势纯熟技巧出神入化;他变的魔术常常把藏族女孩子吓哭;他那一曲载歌载舞的“Monica”在新年夜里简直颠倒众生。。。当然,他和我抬杠的本领也是一流的。初次造访的时候我们送给他《藏地白皮书》,他一看封面就说:“咦?你的名字叫传真啊?”。。。从此他不是叫我“传真”就是叫我“fax”,通邮件的时候上款还要写“fax姐姐”,其实他比我还大五岁呢,真是太不要脸了。

 

和阿刚出门常常会惊讶于他的人面之广。走在大街上,一会儿出现一位美女拍拍他的肩膀,一会儿又过来一位大叔拉住他的手不放。他似乎如鱼得水地生活在这座高原城市,与当地的风土人情浑然一体。那天我去找阿刚的一位藏族姐姐,姐姐提起阿刚就赞不绝口:“阿刚他人是真的好!”我笑着说:“他很好玩吧?”“好玩?哦是啊。还有,”姐姐顿了一下,神情忽然认真起来,“他是真的很喜欢我们藏族人。”当本地的藏族年轻人在有意无意地学习和接受着汉人的习俗时,阿刚却在用心体会着他们生活的全部。

 

阿刚熟悉拉萨的每个角落,他的肚子里有无数和这座城市有关的传说和故事。和他出去玩总有惊喜,比如他会告诉你这间很有名的餐厅其实偷偷拜过邪灵,那块磨得光亮的石头传说能治百病。。。其中我最喜欢的是那个萨迦巴姆(魔女)的传说:有“西藏敦煌”之称的萨迦寺用铁链拴着上百个魔女的塑像。若是铁链断裂或是塑像不见,那就说明这个魔女已经出逃。

 

“你们知道这种时候萨迦寺的僧人会怎么做吗?”阿刚露出神秘的表情。

 

我们摇摇头。

 

“他们会通知当地公安局。”

 

“公安局??”我们不可置信地睁大了眼睛。

 

“没错。他们会通知公安局,说魔女出逃了。擒获之前,请市民夜晚不要外出,不要在外面与可疑的女人搭话,不要捡街上扔的东西。。。”

 

其实想想并不奇怪。在神灵、凡人、妖魔共处一世的西藏,人们对魔怪的存在是坚信不移的。

 

 

如果只看阿刚整天乐呵呵没心没肺的样子,任谁都会以为在拉萨开咖啡馆是件极其容易的事情。然而事实当然并非如此。一间小店的背后往往隐藏着堆积如山的琐碎小事,仅仅是我们在拉萨停留的那些日子里,就出现了用电纠纷和门锁被撬这两桩可大可小的麻烦事。可贵的是阿刚从来不会长吁短叹或是怨天尤人,他总是冷静地叙述事实,分析问题,找出可行方案,然后马上动手去做。以前我只觉得“在路上”的人都是天生的浪漫派,现在看来,他们更是不折不扣的行动派。

 

之前在网上看阿刚游记的时候已经觉得他如果不出书真是太浪费了,这次果然听说他有一本书将于二月出版。书的名字还没最后定,目前已有《我在西藏卖咖啡》、《风转西藏》等无数个选择。因为有幸被他邀请写序(其实他请了N个人写序),我们得以看到初稿,刚看了开头已经被深深吸引。这本书的叙述手法与阿刚平日讲故事的风格几乎一模一样,活灵活现而且灵气斐然。在路上的日子给了他开阔的眼界和丰富的内心,开咖啡馆的经历给了他悲悯的双眼,而拉萨这片神奇的土地又使他拥有世俗生活中的无限诗意。阿刚以他独特的角度观察和记录着风转咖啡馆里的人和事,那些感情和细节带着高原阳光的温度,直接击中了我们内心的某个角落。

 

离开拉萨,告别阿刚之后,我和铭基又回到那个灰色的钢筋水泥大都市,在上下班的人潮中继续着我们一成不变的生活。我常常会想起阿刚,想起风转咖啡馆,也想起电影《肖申克的救赎》中的那句经典台词:“有些鸟毕竟是关不住的,它们的羽翼太光辉了。当他们飞走,你会由衷地祝福他获得自由。无奈的是你要继续在这乏味之地生活。”光辉的羽翼和自由的空气于很多城市人而言是失落已久的梦想,而阿刚和他的书会告诉你们:它们一直存在,并将永远鲜活。

 

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这一队磕长头的人是从甘肃来的,路上走了一年,这天刚到拉萨。

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火车上看到的日出

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大昭寺屋顶那拆得只剩三个而且被挪过位置的塑胶椅子

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弹跳力惊人的铭基同学

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传说中有奇效的神石

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和藏族朋友一起健身

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他很喜欢作“V”字手势

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================阿刚/风转咖啡店的分隔线=====================

 

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和藏族美女阿古兰姿在风转门口

 

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更宗和拉珍。她们是西藏大学护理系大三的学生。

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新年夜群疯图

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煤气炉忽然喷火,烧着了台布。。。吓死人了

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阿刚和他的藏族姐姐

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这张太搞了。。。

 

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中间的老爷爷很无辜。因为他是被阿刚以“哎呀老伯你长得很好看啊”为理由从路上强拉来拍照的。老爷爷都快哭了。。。

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