在贴照片狂人的卡拉OK照之前，为了表示老傅我还是注重加强了个人的精神文明建设，并没有一味沉溺于肤浅的物质腐败中，我决定简单讲一下最近看过并且非常喜欢的一本书――美国作家保罗﹒奥斯特的《纽约三部曲》。

保罗﹒奥斯特这个名字，其实我早已有所耳闻，毕竟在西方现代文学界，这可算是大师级的响当当的名字。可是因为他的作品之前并没有中文译本，而我又懒得看英文原版书，就这样一直耽搁下来。幸好今年浙江文艺出版社引进了他的一系列作品，实在是中国爱书人的一大幸事。

不知道大家有没有像我这样的“怪癖”，就是特别在意自己喜爱作家的风格的潜在联系，或是谁特别喜欢谁的作品，谁又受了谁叙事主题和方法的影响。记得在很久以前，我在书店百无聊赖地翻着村上春树的《挪威的森林》，一向对日本文学毫无兴趣且当时并不知道村上春树是何许人也的我，忽然间看到那一段――书中的渡边和永泽在讨论美国作家菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》，并因此成为朋友。

“喜欢《了不起的盖茨比》的作家，应该也不会差到哪里去。”我对自己说。就这样我买下了那本《挪威的森林》。没想到从此便深陷其中不能自已，迄今为止，我已经搜罗到了市面上能买到的所有村上春树的小说。

世间万物的联系真是有趣的很。因为喜欢菲茨杰拉德而对村上春树发生兴趣。而由于村上春树的推荐，我又认识了保罗﹒奥斯特。村上春树曾经说，认识保罗﹒奥斯特是我此生的荣幸。由村上的口中说出这句话，我想这已经不是一般意义上的赞美。当我拿到这本《纽约三部曲》，随便翻到某一页，发现作者在讨论荒野中成长起来的人类会说出的真正的“自然语言”，我立刻笑了，这曾经是令我多么着迷的一个话题啊。再翻到后面，又看到写了《瓦尔登湖》的梭罗和他的朋友阿尔科特的那次夜壶前的有趣会面，这次我简直是惊讶了――我自己就特别喜欢这类看起来不知所谓却总令我觉得有种寓言般的深意的细节，看来保罗﹒奥斯特也格外中意这样微小的细节。“当两个伟大作家会面时，历史就产生了”，他概括得真好。

就这样，我不可自拔地被拽入保罗﹒奥斯特的异想世界。

有些作家用情节写作，有些作家用语言写作，有些作家用身体写作，而保罗﹒奥斯特属于我最喜欢的那类作家――他用智慧写作。《纽约三部曲》由三个短篇小说组成。三个故事都借用了私家侦探故事的外壳，可是又完全不同于爱伦﹒坡的那套路数，因为故事中的主人公所面对的往往不是那种普通典型的案件，随着调查的深入，情节渐渐发生了畸变，叙述的重心也从所谓的案情转移到主人公自身的困境上来。跟踪者往往成了被跟踪者，故事的主人公往往一开始就被耍了，可他们却在某种逻辑指引下不由自主地走向自我的迷失。侦探小说的外壳只是为了布设悬念，而真相却直到最后一刻也不能大白于天下。读者的每一个期待都被颠覆了，叙述中的每个事物似乎都有不可穷尽的可能性，而作者根本不予以解释。也许事情会有某种合理的解释，也许根本就没有。从某一层意义上来说，读者也全都被耍了。

生活境遇发生改变时，自我如何在与他人相遇的过程中发生新的变化，又是如何在不断变化的生存环境中达到新的主体性与身份认同――这样的小说主题在文学界虽不算多见，却也绝对不少，尤其是在后现代文学中。关键是看作者如何把这一诗意的想象加以无限的延伸，如何将这智力游戏玩得更炉火纯青。我前不久推荐的土耳其作家帕慕克的《白色城堡》其实便是将法国作家福楼拜曾经构想（而并未完成）的一个文明的西方人和一个东方蛮夷彼此越来越相像而最终位置互调的故事加以实现。而保罗﹒奥斯特也将这一他最喜欢的主题发挥到了极致。

在阅读这本书的整个过程中，一开始我就兴奋得不停喃喃自语：“太像村上春树了”。这时我指的是他们二人对现代城市的描摹和语言的相似，以及对偶然元素的关注和演绎。之后我却渐渐沉默了，因为我忽然意识到保罗﹒奥斯特和村上春树不是同一个水平级的作家。尽管我是那么喜爱村上，却还是不得不承认保罗﹒奥斯特还要比他高几个段数。你可以给保罗﹒奥斯特贴上无数个标签：象征主义，存在主义，神秘主义，后现代主义。。。他可以什么都是，又可能什么都不是。从他的文字中似乎可以隐隐窥见卡夫卡式的智慧，以及博尔赫斯的作品中常常出现的那种无限衍生的意象。虽然人物和叙事上的略显单薄使他无法与这两位伟大作家比肩而立，作为读者的我却已经充分感受到了智慧的灵巧和思维的乐趣。

最后是我的花痴时间。我想说，保罗﹒奥斯特长得太帅了，和演《加勒比海的海盗》的男演员强尼﹒戴普十分神似，是西方男生中我最喜欢的那种类型。长得帅还这么有才华，人家爹妈怎么生的。

上周五晚上，我们“青春无敌装可爱九人组”给我们无限仰慕崇拜的“树教”教主小树同学在卡拉OK房搞了一个Surprise生日party，令教主大人感动到几乎老泪纵横。如今这个年代，像教主这样坚持走冷幽默和行为艺术路线的人已经不多了，我们决定坚决响应教主号召，为了弥补我们苍白的人生，要多多充实自己，用教主的原话来说，“没有文化也可以看报纸嘛”。

教主驾到前，大家还比较冷静。

下图这两个男生，大概很多人都已经知道了，他们就是在网上曾经风靡一时的“后舍男生”，以恶搞假唱极尽无厘头之能事。我也是他们的广大fans之一。

可是，可是，可是――难道真的没有人发现过吗？后舍男生中左边的这个男生，长得多像铭基同学啊！！！我第一次看就被惊着了，连铭基同学自己也吓了一大跳。铭基同学，你真的确定没有失散的兄弟流落在外？

请看对比图：（如果表情姿势衣着更一致的话，相似度肯定更高） 

从很小的时候我就发现了，这个世界上的人可以分为两种：喜欢跑步的人和不喜欢跑步的人。

不喜欢跑步的人觉得，跑步大概是天底下最最无聊的事情，又辛苦又单调。喜欢的人则会觉得，耳边的风声，脸上的汗水，自己的呼吸，包括跑完之后肌肉的微微酸痛感，都是那么过瘾的一件事。

在那部我已经看过不下十遍的《重庆森林》里，我最爱的金城武饰演一个编号为223的警察，他的名字叫何志武。

电影一开始就有阿武的大段独白，间以电话对话。

“。。。那你找我什么事？去跑步，你失恋啦？”

“没有，那为什么去跑步呢？比赛？！你神经啊？跑步这么私人的事情怎么可以随便跑给别人看呢？就这样，拜拜！”

阿武说：每个人都有失恋的时候，而每一次我失恋，我都会去跑步，因为跑步可以将你身体里的水分蒸发掉，而让我不那么容易流泪，我怎么可以流泪呢？在阿May心里，我可是个很酷的男人。

都说失恋过的人最好不要去看《重庆森林》，可是没有失恋过的人又怎么看得懂《重庆森林》。记得在那个狭窄的小放映厅第一次听到这句台词的时候，我的心也忽然温柔地抽搐了一下。

然而作为一个也非常喜欢跑步的人，我最初喜欢上跑步却是基于一个简单的虚荣的原因：

我想赢。

在其它体育项目上都资质平平的我，从小学起就有目的地选择了一个靠后天努力就可以取胜的项目专门练习――中长跑。

十岁的我第一次跑八百米是哭着跑完的。然而在此后的岁月里，我就和跑步结下了不解之缘。因为家就在大学校园里，我便常去大学的运动场练习。现在的我仍然记得那段岁月――天边有橘红色的夕阳，一圈圈整齐的跑道，跑步时鼻端能闻到路边青草的气息，汗水流到嘴边的咸味，脑海中的空茫和澄明，以及身体到达极限时的疲累和满心的畅快。

渐渐的，我在学校运动会上的名次也不断攀升。基本上我都主攻1500米，在高中的三年里，每次运动会的1500米，我都是第二名的成绩。第一名也是我们班的同学，可是她天资优异，又是校田径队的成员，因此这个第二名也已经令我十分满意。由于1500米决赛和4×400接力赛常常在同一个上午举行，我跑完两个比赛后总有累到虚脱的感觉，可是成就感和荣誉感占据了全部身心，令我无暇顾及其它。

只是，和《重庆森林》里的阿武所不同的是，那时的我是如此享受赛场上所有人投来的目光和众目睽睽下击败对手的感觉。此起彼落的加油声令我热血沸腾，所有的练习都只是为了那光荣的瞬间。我是那样的在意输赢的结局，以致忘记了跑步本身的最原始的意义。

上个星期，我参加了一个叫做“JPMorgan Chase Corporate Challenge”的慈善义跑。我是在同事的“强行威逼”下参加的，连报名表都是他们擅自替我填的。几个月前报名时候的我，已经中断了长跑练习达几年之久，只是在偶尔去健身房时才小跑一下。虽然是慈善义跑，我仍把它当作比赛来看待。因为害怕输得太惨，便开始稍稍加强练习，每次去健身房都在跑步机上跑个四十分钟。令我庆幸的是，还好这个义跑只是3.5英里（约5600米）而已。

义跑前一个晚上，我加班到凌晨1点，精疲力竭，几乎没有多余气力。傍晚时分，我换上印有公司名字的T恤，挣扎着到了现场（伦敦的一个公园），吓了一大跳――黑压压的一大片人，穿着不同颜色不同logo的自己公司的T恤，英姿勃发，看起来何止成千上万。光我们公司就有300多人参加。每个人看上去都训练有素，肌肉发达，十分专业。想起平日里看到的那些疯狂热爱跑步的英国人，我的第一个反应是：完了。当最后一名的话也真的太给公司丢脸了。

我到的晚只能排在后面，队伍又实在太长，因此当我“走”过起跑线的时候，离起跑时间已经过去了几分钟。但是终于可以大步开跑了。一跑起来才发觉，原来看起来很专业的众人实际上也没有那么厉害。五分钟还不到，很多人已经开始用走的了。和我一起来的一个同事也气喘吁吁地停下来说：“我不行了。。。我要休息一会儿。。。你先跑吧。”

我只好扔下她自己跑起来。当我使出浑身解数，超过一个又一个人的时候，也渐渐察觉到一个令我惊奇的事实：

大多数人其实不是来比赛的，他们所热爱的只是跑步本身而已。

很多人一边跑一边和同伴讨论公园河边的景色，或是聊着日常琐事，他们按照自己习惯的频率慢慢跑着，眯起眼睛享受着黄昏的阳光，脸上有一种怡然自得的神情。累了就停下来走一阵，然后再接着跑。跑完3.5英里需要多长时间，第几个到达，在他们看来大概统统不重要，重要的只是跑步时自己所感受到的愉悦和放松的心情。

就在那一瞬间，我忽然理解了《重庆森林》里阿武所说的“跑步是这么私人的事情”，以及小学中学一直提倡的我却一直没仔细想过的“重在参与”的口号。我甚至想起了武侠小说中真正的武林高手常说的话：“练武是为了强身健体，自强不息，而不是为了追逐名利，打败别人。”

好像受到点化一样，一径埋头发奋的我也开始留意身边那些一直被我忽略的景色。我从来没有来过这座公园，没想到竟然这么美。黄昏的河边，金鳞点点，垂柳婆娑。前面那座东亚风格的亭子令我怀念北京北海公园里的白塔。身前身后的人，脸上的汗水被阳光映得晶莹，手臂挥送间传达出生命的力量。我觉得这一切都太健康太美好了。

到达终点线的时候，我算了一下时间，不到30分钟，如果减去起跑时耽误的几分钟，成绩应该算是满不错的，至少比很多男生强。可是在那个时候，成绩却忽然变得一点也不重要了。只是为了赢过别人而跑，短暂的快乐也显得单调。而真正为了自己而跑，才能实实在在地享受到私人的愉悦和过程的美好。

我想我还会参加更多的长跑比赛，包括下半年的Nike一万米。我仍然会尽我的最大努力去跑，可是目的却与以前截然不同。我将只在乎自己是否超越了自己，只关注自己是否享受到了运动的乐趣。至于别人的眼光，赞美也好，不屑也罢，都将于我毫发无伤。 

上周我们和几个朋友一起去了法国南部的普罗旺斯一带看熏衣草。本来懒惰的我只想发发照片就算了，可是就在这时，我的原发性话痨的本质大爆发，决定还是写写最近发生的鸡零狗碎。  

首先，我要强烈鄙视一下我team里的一位女MD。这样一位自以为她是电她是光她是唯一的神话的可怕的工作狂女人，差一点粉碎了我的普罗旺斯之行。她显然忘记了我即将放假这件事，于是贸然答应了一个史上最变态客户的史上最无理要求，而等到她终于清醒过来的时候，事情已经无法收回了。我当时真的吓坏了，因为只要她开口说你取消假期吧，那我就真的只能老老实实地取消我的旅行计划。还好她还剩下了最后一点良心，临时拉了一个graduate当垫背的。可怜那孩子，听说一直被蹂躏到凌晨两三点。我心惊胆战地上了飞机，着陆后发现我的手机在法国没有network，简直高兴得要疯掉。  

其次，我最近意识到自己可能长了一张很容易被糊弄的或是能激发别人恶搞情绪的脸。不然为什么总是碰到这样的事情：

在公司的餐厅，我说：我可以要一份这个米饭吗？

服务员满脸冰霜地看着我：不能。

我：？？？！！！

他：骗你的。 

逛街的时候在服装店，我：可以试一下这件衣服吗？

Sales严肃地说：不，你不能。

我：可是。。。

她：开玩笑的。

某个金融软件公司很热心地自动派人来给我们做培训，team人太多，所以分成几拨去听。第一拨回来的时候，我问其中一个同事：讲得好不好？

他皱皱眉头：不错。。。不过讲完以后要马上考试呢。

我：不是吧？！我们这一堆活儿要干呢，考个屁试啊。

同事大笑：哈哈骗你的。  

我一开始还觉得挺好玩，可是这样的事每天都发生，就变得一点都不好玩了。现在每次听到别人这样自以为幽默的阴阳怪气，我就很想说：少TM给我废话。  

尽管常常被糊弄，我也会在适当的时候针对某些真正可恶的人进行还击。虽然我家里现在就住了一个我很喜欢的韩国客人，这也不能改变我对我们team里一个从香港派来这里学习几个月的韩国人的鄙视。此人有着强烈的民族优越感，对一切非韩国的东西都很不屑，常常问我：中国也有哈根达斯吗？中国有没有像“三星“这样的国际品牌？中国人为什么那么喜欢看韩剧？难道你们自己的电视剧不好看？。。。

当我有一天终于忍无可忍的时候，我平静地对他说：有，中国什么都有，就是没有美国驻军。

那张大饼脸当然是马上扭曲变色了。可是，我也想对中国的各家电视台说：你们可不可以不要那么贱？干嘛总没完没了地引进韩剧？或者，我应该对国内的影视制作单位和投资方说：可不可以少拍点清宫辫子戏？多拍点中国现代的好看的电视剧会死啊？！

我那彪悍的父母亲大人最近也去了西藏。他们经历了可怕的高应反应，却也看到了最蓝的天空，最美的湖水，还有那丰富神奇的藏地文化。今天刚看了老爸写的西藏日记，十分羡慕神往，好像自己也重回了西藏一般。看到老爸写的“该看到的我们全看到了，这个世界没有辜负我们，命运没有辜负我们。”的时候，真是深深感动，心有戚戚焉。他们还特地去看了我和铭基当年住过的八朗学旅馆，去了玛吉阿米看那些曾经感动过无数人的，写满心声和秘密的留言簿。老爸也留了言说：“因为女儿在这里遇到了她的爱人，我们也来到这里。。。”，我看到这里的时候都快要哭了。

老妈去纽约看我的时候，在我的电脑上看到我收藏的一段诗句，十分震撼，感动得死去活来：

“那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世转山，不为修来世，只为能在途中与你相见。”  

来到西藏后，他们发现这些诗句是出自六世达赖仓央嘉措的手笔，更是惊喜莫名。“玛吉阿米”的名称正是从仓氏情诗中借用而来：“在那东方高高的山尖，每当升起那明月皎颜， 玛吉阿米醉人的笑脸，会冉冉浮现在我的心田。”

仓央嘉措是个神奇的人。在被选为“转世灵童”前，他一直生活在民间，乡居山南错那，属门巴族。该地抑制黄教（格鲁派），盛崇红教（宁玛派）。红教教规并不禁止僧徒娶妻生子，且生殖崇拜盛行，凡此种种，皆与日后他在拉萨狂荡艳事有所渊源。而达赖所属的黄教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。西藏有很多关于他的民间传说，相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于他其后的经历和去世的情况，众说纷纭，均需考证，流传较广的说法是被奏“不守清规”，是假达赖，于是在“解送”北京途中，据说行至青海湖滨时去世，时年24岁。

“压根儿没见最好的，也省得情思萦绕。原来不熟也好，就不会这般颠倒。”仓央嘉措是领袖，是诗人，也是情圣。那些优美流畅的诗歌如同暗夜莲花，在这片粗犷冷酷的雪域高原吐露着人间情爱的珍贵与美好。我很喜欢老爸对这位诗人的评价。他说仓央嘉措的情诗中渗透了佛教情感，佛教为诗带来了神奇的感染力，使诗句充满了神圣、神奇与神秘的色彩。爱情在这里与宗教水乳交融，显示出藏传佛教以人为本的独特魅力。宗教生活中的爱情，爱情生活中的宗教，如此密不可分。

令人惊喜的是，藏传佛教高僧也对仓央嘉措有很高的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的独立特行让我们领受到了真正的教益。”

对于仓央嘉措的遭遇，藏人其实是十分理解宽容的，西藏民间有这样的民歌：

“黄昏去会情人，黎明大雪飞扬，莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。...喇嘛仓央嘉措，别怪他风流浪荡，他所追寻的，和我们没有两样。”

我喜欢一切真实的情感。仅仅是因为这首民歌，我也会爱上仓央嘉措的情诗，以及这些有大智慧和真性情的藏人。

终于到了普罗旺斯时间。

普罗旺斯是熏衣草的故乡。还记得当年金城武和陈慧琳合演的那一部《熏衣草》，令当时还是少女的我从此便对熏衣草有了某种美好的情结。熏衣草的花语是“等待爱情”，我不知道是先有了熏衣草还是先有了爱情，不过西欧中世纪骑士的爱情观念最初却是以普罗旺斯抒情诗为载体产生并发展起来的。因此普罗旺斯也可算是爱情的发源地。这类诗歌由行吟诗人用普罗旺斯地区的方言创作并演唱，其中主要表现骑士的爱情情感和观念。骑士的爱冲破了中世纪的传统观念，使爱情至上，追求和崇敬贵妇人，把爱情与骑士的品格提升结合起来。

事实上，普罗旺斯不单是只有熏衣草而已，它还有金色绚烂的向日葵，原始的山脉，明亮空旷的天空，以及永远不会让人失望的美食与美酒。在普罗旺斯的几天，坐在车里看着窗外的景色，我一直在想，在我们眼前的，和一个世纪以前梵高和塞尚看到的，也许并无二致。

照片狂人来啦！这就是我们充满了装Bility和傻Bility的照片。。。